Məsələn, var-iki oğlu, B və C
Bu blog, tələbə, universitet NİRMA, yazır haqqında qaydalar vərəsəlik üzrə müsəlman hüququ
Müsəlman hüququ vərəsəlik birləşməsi dörd mənbədən, yəni, Quran, Sünnə (peyğəmbərin təcrübə) (alimlərin yekdil ərləri icma üçün həlli ilə bağlı) (nəticələr əsasında analogiya ki hüququna malikdir və yalnız uyğun olaraq yaxşı prinsiplər).
Müsəlman hüququ tanıyır iki növ varisləri, birincisi, pay sahibləri var ki, hüququ müəyyən paya mülkiyyət vəfat etmiş, ikincisi, qalan edənlər olacaq payı əmlakında olan qalır, sonra pay sahibləri iştirak ediblər. Uyğun olaraq hind qanunvericilik sxemi, tənzimləyən qaydalar vərəsəlik üzrə müsəlman hüququ asılıdır mülkiyyət növündən. O halda vərəsəlik üzrə vəsiyyət, bir müsəlman şəxsi qanun bəyanatı (Şəriət), -ci ildə tətbiq edilir. Digər tərəfdən, bu halda əgər insan ölür vəsiyyət, yəni kim yaratdı, onu ölüm, varislik əsasında həyata keçirilir müvafiq müsəlman şəriət qanunlarına barəsində şiə və sünni. Hallarda predmeti olan daşınmaz əmlaka ki, əmlak ştatında yerləşir Qərb və ya yurisdiksiyası altına düşür və ya Yüksək məhkəmə, müsəlmanların riayət etməlidir hindistan haqqında qanun vərəsəlik zamanı. Bu istisna yalnız məqsədləri üçün vərəsəlik üzrə vəsiyyət. Maraqlıdır ki, müsəlman qanun edir, hər hansı ciddi xətləri arasında iki və ya daha çox növü kimi xüsusiyyətləri kimi daşınar və daşınmaz, maddi və qeyri-maddi və s.
Çünki heç bir fərq yoxdur arasında müxtəlif xüsusiyyətləri var, ona görə də, bu halda ölüm şəxsin, hər bir belə deyil ki, əmlak kənara çıxır, mülkiyyət ölən insan olmalıdır predmeti miras.
Məbləği əmlakın olmalıdır predmeti miras və qanuni varisləri üzərində vərəsəlik müəyyən etdikdən sonra müəyyən ayırmaları. Belə ayırmalar daxil ola bilər xərcləri ödənilmiş əvəzində dəfn, borc miras, istəsə və s. etdikdən Sonra bütün bu ödənişlərin qalan mülkiyyəti olacaq adlandırmaq əmlakının.
Məsələn, əgər var-iki oğlu, yəni a, B və C
Fərqli olaraq, hüquq yoxdur müddəalar arasında fərqlər fərdi, yəni müstəqil şəkildə alınmış və ya mülkiyyət. Hər bir əmlak qalır ki, mülkiyyətində və fiziki şəxslər ola bilər onun varisləri.
Zaman müsəlman ölür, onun bütün əmlakı, olacaq, alınmış, onlara sağlığında və ya miras, ata-baba verilə bilər vərəsəlik üzrə onun varislərinə qanunla.
Sonradan ölüm hər cür qanuni varisi, o miras əmlak plus əmlakı alınmış, onlara sağlığında, onun vərəsələrinə verilir. Prinsip varislik hüququ olmayan yerləri tapmaq müsəlman vərəsəlik hüququ. Sual vərəsəlik əmlakının müsəlman hüququ gəlir, yalnız ölümündən sonra insan. Hər hansı bir uşaq, anadan müsəlman ailə, almaq deyil, onun mülkiyyət hüququ onun doğum. Əslində, heç elə bir insan olur qanuni varisi və buna görə də ixtiyarı yoxdur anına qədər ölüm. Əgər varisi yaşayır ölümündən sonra olur qanuni varisi və buna görə də hüququna malikdir payına əmlakında. Ancaq əgər ehtimal olunan varisi deyil, çox yaşasa, öz əcdadı, bir şey yoxdur belə hüququ və ya miras payına əmlak olmalıdır. Doktrina nümayəndəliyində deyilir ki, əgər sağlığında əcdadı, heç biri öz qanuni varisləri ölür, amma son varisləri hələ də, onda belə varisləri hüququna malikdirlər payına əmlakı kimi, indi onlar təmsil edəcək, onların gələcək nəsil.
Doktrina nümayəndəliyində tapır tanınması, roma, ingilis və qanunlar vərəsəlik.
Lakin bu doktrina nümayəndəliyində deyil, öz yerini tapa müsəlman vərəsəlik hüququ. B var, iki övladı, yəni, D və E və C də iki övladı var, F və G zamanı həyat isə, əgər b öldü, bir halda ölüm yalnız hüququna malikdir et ki, bu əmlak. Uşaqlar b d və E heç bir hüququ yoxdur payına əmlakında"a". Arasında C və uşaqlar B D və E İlə tam istisna D və E vərəsəlik əmlakının. Ona görə də o bildirib ki, yaxın varisi istisna uzaq varisi olan vərəsəlik.
Müsəlman hüquqşünaslar əsaslandırmaq səbəbini imtina hüququ nümayəndəliyinin olması əsasında insan hətta mülkiyyət hüququ onun əcdadı ölüm bu əcdadı.
Sonra iddia edilir ki, sağ deyil ki məxsusdur hər hansı imkanları vermək üçün əsas tələb etmək vasitəsilə ölən insan. Üzrə müsəlman hüququ, əmlakın bölgüsü aparıla bilər iki yolla, birincisi, adambaşına düşən və ya paylanması, qaz. TV - yol paylayıcı adambaşına düşən əsas istifadə qanunda sünni. Əsasən bu üsulla kənd qalır əcdadlarının düşür bərabər arasında qazanılan varisləri. Beləliklə, payı, hər bir insan sayından asılıdır vərəsələrinin. Varisi olmayan təmsil bölmələri, bu zərbədən o, varis. Digər tərəfdən, zolaq üsulu paylayıcı sayılır qanunda şiə. Bu metoda görə vərəsəlik əmlakın, əmlak olur arasında varisləri tərəfindən zolağında olan onlar məxsusdur.
Buna görə də, məbləği onların vərəsəlik də asılıdır sənaye və sayının şəxslərin aid olan budaqları.
B var, iki uşaq, t. e. C var, üç uşaq F, G və H güman ki, vəfat etdikdə onun əmlakı məbləği təqribən. B və C olacaq hüququna bərabər paya hər kəs.
Bu halda isə B və C hər iki sümük, müəyyən qədər razıyam, onların uşaqları olacaq, aşağıdakı qaydada.
Uşaqlar b d və E bilər və yalnız miras əmlak miqdarda B bölüşmək. Onların payı olmalıdır görə hər kəs. O ki qaldı uşaqların narahat dərəcəsi, əmlak ki, onlar varis yayılır azn. Onların payları bərabər olmalıdır, yəni hər kəs. Buna görə də, demək olar ki, payı, hər bir insan bu üsul paylanması dəyişir. Maraqlıdır ki, şiə qanun tanıyır prinsipi təqdim edilməsi üçün məhdud hesablanması məqsədləri ölçüsü payının hər insan. Bundan başqa, qanuna uyğun olaraq, şiələr bu qayda tətbiq etmək üçün kvant payının nəslindən əvvəlcədən dünyasını dəyişmiş qızı əvvəlcədən ölən qardaşımız, əvvəlcədən dünyasını dəyişmiş bacı və ya pre-xala film. Müsəlman olmayan yaradır arasında hər hansı fərqləndirmə hüquqları kişilər və qadınlar. Ölüm haqqında öz əcdadı, heç bir şey mane ola bilər həm qızlar, həm də oğlanlar olmaq üçün qanuni varisləri əmlakının. Üstün hüquqları yoxdur. Lakin, bir qayda olaraq, aşkar, ki, kvant payı qadın varisi yarısı varisləri kişi. Əsaslandırılması üçün mövcuddur və bu fərqlər çərçivəsində müsəlman hüququnun ondan ibarətdir ki, qadın nikaha daxil olarkən alacaq sadə və aliment yoldaşından, o vaxt kişi kimi olacaq, yalnız xassələri öz əcdadlarından irsən.
Bundan başqa, kişilər saxlamaq üçün tələb olunur ki, öz həyat yoldaşı və uşaqlar.
Üzrə müsəlman qanunlarına, uşaq ana bətnində hüququna malikdir payına əmlakına, əgər o, diri doğulur. Bu halda, əgər o anadan ölü, bir payı vardır ona xitam verir varlığını və hesab edilir ki, onun heç vaxt mövcud olmayıb. Qanuna uyğun olaraq, şiə, müsəlman, dul olmayan bir uşaq hüququ vərəsəlik bir dördüncü pay daşınar əmlakın məxsus, onun rəhmətlik həyat yoldaşı. Lakin, dul, uşaqları ilə və ya dul hüququ bir səkkizinci hissəsi əmlakın mərhum əri. Hallarda kişi-müsəlman evlənir dövrdə o əziyyət çəkir ruhi xəstəlik və ölüm olmadan consummating nikah dul hüququ yoxdur, hər hansı bir hüquq əmlak onun mərhum əri. Hüquq addım uşaqlar üçün tətbiq edilmir, miras əmlakı onların himayədar valideynlərinin. Amma addım-qardaşı edə bilər, miras əmlakı onların bacı və ya qardaş. O halda, insan öləndə olmadan varisi, əmlak, belə bir insanı getmək lazımdır hökuməti. Dövlət kimi baxılır son varisi hər bir film. İlə yüklü saytın məni və həyat yoldaşı müsəlman var, bizdə yalnız iki qızım. mülkiyyət kimi məni və həyat yoldaşı olacaq birgə. Bəlkə də, biz vəsiyyətnamə tərtib vermək üçün bütün öz mülkiyyətinə qızı? edin. Salam əldə mülkiyyət -ci ildə müsəlman, kim alıb, onun özü (öz adı ilə). Mən hesab edirəm ki, bu, olacaq, onun özünü əldə edilmiş əmlak. Edəcəkmi problemlər, əgər mən satmaq istəyirəm? Müsəlman dul sünni edir, ikinci həyat yoldaşı onun mərhum əri. Onun ölü ər idi, həyat yoldaşı və iki uşaq, kişi birinci deyil. Nədir onun payı mülkiyyətinə ər olmadığı halda, istəsə? Məqalə üçün təşəkkür edirik. Əgər bu müsəlman qadın olan həyat yoldaşı, üç oğlu və dörd qızı, onlardan bir oğlum öldü, artıq onu ölüm və həyat yoldaşı üçün onun nə qədər olacaq onların payı əmlakı"a". Kömək edin hindu qadın evləndi və islamı qəbul etmişdir, o, sata bilər, öz alıcının mülkiyyətinə baxılması üçün heç bir hüquq qaydalarının mürəkkəbliyi bölgələrdə müsəlman qadın hüquqları Hindistanda. Salam, mənə lazım olan sual. Biz-müsəlmanlar. Anam ev var Mumbai. O, vəfat etdi, -cı ildə, sonra isə mənim atam vəfat etdi -ci ildə. İndi mənim iki bacı (hər ikisi evli) və qardaşlar. Olarmı əmlakı adından anamın, mənim, adı? Əgər hə, onda nə olacaq prosesdir.
Əgər evli kişi, onun öz qazanılmış əmlak, habelə əmlak əcdadları da.
Var iki yaşlı qardaşları C və D, E və f(qızı) və F (oğlu), D D(oğlu), Ç. (qızı), mən(qızı). E və F qəbul etmək nə işi ölüm, ona görə də yazıb, öz iradəsi ilə qazanılmış əmlak olduğunu bəyan edib ki, o məxsusdur E və F. şəriət qanunları əsasında, o, etibarlı, ya yox? Ola bilər G, H Və I iddia ilə əzmkar mülkiyyət."A"idi ki, təqaüdçü dövlət qulluqçusunun və pensiya alıb əmlak üzrə qeydə alğı-satqı müqaviləsinə feat naminə üç oğul birgə"B, C, D A"öldü və indi"B-D"üçün səylər göstərirlər əmlakın özgəninkiləşdirilməsinə bilərmi uşaqları"b"kim sayı, yəni, iki oğlu və bir qızı iddia edə bilər payına üzrə müsəlman hüququ.
Xahiş edirik, lazım deyil, bu barədə.
